<![CDATA[河湟之韵]]>

<![CDATA[河湟之韵]]> http://chzh.zhao.blog.163.com zh-CN Sat, 21 Nov 2009 12:01:47 +0800 Sat, 21 Nov 2009 12:01:47 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[河湟之韵]]> http://ava.bimg.126.net/photo/5PYo01MlMOal-yKECX8Vfg==/177047760351049847.jpg http://chzh.zhao.blog.163.com <![CDATA[美丽风景[1]（flash图片欣赏）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200962361740916

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中华英雄榜，为何总是毛泽东第一？

一九九五年八月四日中国青年报刊登一项大型调查显示：中国青年偶像首推伟人毛泽东，孙中山次之。接受调查的十万青年人中，60%以上是七十年代以后出生的。

二零零五年五月三十日人民网报道：一项由全国妇联儿童部、《中国妇女》杂志社、中国家庭教育学会联合华坤女性调查中心在北京、上海、河南、陕西、辽宁、湖南等省市中学调查“谁是你心目中的英雄”（没有设定标准答案），结果排在学生心目中前十位的英雄依次为：毛泽东、父母、周恩来、雷锋、刘翔、成龙、任长霞、刘胡兰、董存瑞、杨利伟。毛泽东在“十大英雄榜”上占据首位。

二零零六年，国内一家著名网站举办对古今中外名人，其中包括马克思、孔子、邓小平、爱因斯坦、唐太宗、诸葛亮、亨利?基辛格、科菲?安南、乔治?沃克?布什等40位影响巨大的典型人物的敬仰指数调查，结果表明：毛泽东依然荣登榜首——占总票额23.04%（至06/11/08 14：56止共有 2849636 票）

前后相隔10余年，毛泽东为何能“永放光芒”，数次荣登榜首！？

作为七十年代以后出生的学子，他们崇拜毛泽东，多半是受书本、媒体、上辈人耳濡目染所至——这就是历史的传承。人，以有限的生命无法经历太多的事物，不能说没有亲身经历的事都可以不管不顾。为了个体成长，为了服务社会，学习、借鉴、倾听是永远需要的。所以青年也崇拜毛泽东并不出格，正好折射这一代人尊重历史的品格与难以磨灭的英雄情结。是一笔宝贵的人文资产和精神财富。

假如，在曾于毛泽东时代生活过的人群中调查类似问题，结果会如何？我想，只要不是弱智或别有用心，答案只有一个：毛泽东依然是人们崇拜的偶像、英雄之第一人！

提到“崇拜”，一些“专家”“精英”们免不了又来一通“高谈阔论”——什么“庸俗”啊，“愚蠢”啊，“无知”啊……其实我要说:对别的什么类人崇拜可能有诸如因素,唯独对毛泽东的崇拜没有！——因为人们崇拜毛泽东的是他的人格、思想，而不是他的权力、财富或一技之长。可以说，崇拜毛泽东的人一般没有功利色彩，多的是平民情节，激荡的是正义之心！有的人一味反对对别人的“崇拜”，却恨不得大伙都来崇拜他，自己作秀不说，还恩威并用拉人抬轿吹喇叭，结果大都“新开茅厕三天香”……

毛泽东离开我们近三十年了,为何民间乃至世界的“毛泽东热”不降反升？

——有的文章说：他不是神，他比神还神。神能领导人民推翻三座大山吗？神能赶走日本侵略者和打倒蒋匪帮吗？神能领导人民建立社会主义吗——1949年后，中国是一个康复后急需要进补和防疫以避免再病倒的人。这是要在不确定中寻找确定，在“无”中建立“有”，还要确保这个“有”，要永远存在下去，并发挥作用。毛泽东后一个体系（建设体系），就是要解决这个问题，实际上他取得了成功，只是这个成功被政治偏见抹杀了，被一些人否定了。为什么这样？就是毛泽东在实施第二体系的时候，把那些短视的家伙或打倒了，或让他们靠边站了，这些人后来复辟了，就发泄私愤，对毛泽东无情报复。这是一个对无法反抗者的死者的恶毒的报复。它是不道德的，也是对历史的彻底的反动。历史正在还给毛泽东清白。这个清白，西方严肃的学者已经还给了毛泽东。中国的民间许多真正有头脑的人，也还给了毛泽东。就以经济为例，有人得到的概念是，毛泽东不懂经济，不搞经济建设，把经济搞到临崩溃的边缘。实际上，1949年到1976年，中国GDP年平均递增10%以上，这个增长内涵实在，质量确保，没有泡沫，是在有西方封锁和禁运条件下，自力更生取得的。而今天，我们靠了高额的内外借贷，巨大的西方资金和技术，天文数字的资源消耗，才取得了不到10%的年平均递增。至于在其他领域里：比如说，社会诚信，腐败，安定，民心等等……要是将它们换算成生产力和经济增长，那么，就没有人怀疑毛泽东在短短27年时间里实际创造了人类历史上绝无仅有的建设奇迹。他的建设体系是含经济建设，文化建设，社会道德建设等等在内的系统建设，绝不像之前一段时间只有一个经济建设，其他一切全部不管；

——有的文章说：这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。对于外来援助，毛泽东从来是白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子”“软刀子”全部失灵毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人；

——有的文章说：以前的生活为什么比较贫穷？新中国建立以后，我们在短短叁年内恢复了国民经济，同时还打赢了朝鲜战争（有人说是打平了，志愿军从鸭绿江把美国人打退到三八线，这也叫平？），清除了危害几千年的匪患和污泥浊水，大规模地扫除了文盲和迷信，社会的清明是自古未有的，真正是万众归心。没有失业，连国民党残留的几百万党政人员都养下来了，历史上有哪个政权那么宽容？一直潦倒的文人再也不会为生活发愁了。要知道，解放前全国80%以上的人处于赤贫和饥饿状态，上海一夜大雪，第二天上午街头收尸300具。所以，应该说吃饭穿衣问题50年代就基本解决了（温饱标准不同）。这也是外国人感到惊讶的地方；

——有的文章说：由于国家的工业化需要高积累，我国当时的积累率一直在30%以上，最高达到 39%，严重地挤压了人民生活（苏联之所以在短时间内完成工业化也是由于高积累）。比如我国1953年就装备了3000架作战飞机，1956年开始自造飞机，1958年就装备5000架“歼6”（属于当时世界上最先进的飞机）。工业化没有高积累是不可能实现的，而高积累，就必然会影响人民生活的提高，这样就表现出粮食、副食品、生活用品、轻工产品的匮乏和生活改善的缓慢，而人民是不能够直接感受到高积累的好处的。在那个时代，是不讲究个人回报的，只讲为祖国多做贡献，只讲集体主义——这为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础与思想基础（——人们在自身利益遭到不公正的“牺牲”时表现出世界各国罕见的宽容与忍耐），邓小平曾经指出：我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设，不能不铭记毛泽东同志的功绩。从某种意义上说我们现时吃“祖宗饭”一点不为过！

——有的文章说：现在贫富差距拉大，收入分配不公。富的住高级别墅，开豪华轿车，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，尽情潇洒。穷的买不起房，看不起病，子女上不起学，甚至吃饭都成问题。尤其是一部分暴富人群的收入来源大都不正，毛泽东时代立足长远，富国强兵，人民生活虽然苦些，但干部以身作则，在公平的分配原则下，住房由单位和国家解决，人人有份。单位职工看病实报实销，不存在看不起病的问题。中小学的学费很少，大学中专以上的学生学费由国家承担，每月有生活费。贫富差距不大且收入就业有保障，绝无大学毕业即失业、拖欠克扣工资等怪事；

现在贪官越来越多，官衔越来越高，腐败花样不断翻新。回头看看毛泽东时代，虽然运动多，开会多，批判多，但贪污腐败现象确实很少，抓出了刘青山，张子善就能震撼全国；

现在道德不进反退，风气日益败坏。毛泽东时代学雷锋做好事蔚然成风，拾金不昧助人为乐的现象比比皆是，人与人之间的关系也比较和谐。反观今日，惟利是图，见死不救，欺骗造假，敲诈勒索的现象遍地皆有。人与人之间的关系也逐渐变成了马克思说过的赤裸裸的金钱关系；

——有的文章说：在一个较长的时间里，有那么多的“精英”分子们，都在叫嚣说毛泽东时代国家没有法律？然而事实恰恰相反，正是在毛泽东时代，我们的祖国才没有黑社会，没有黄赌毒泛滥，没有贪官污吏们巧取豪夺国家和民众的财富；毛泽东时代我们国家在共产党领导下，制定和发布了包括《宪法》《民法》《刑法》《刑事诉讼法》……等在内的大量的国家法律、法规、条例、条令以及规章制度，有很多法律现在仍在使用，或者经过修改后还在使用；

在“没有法”的年代，夜不闭户，路不拾遗，人们虽穷但心不累，社会那样地和谐，人与人那样地融洽，助人为乐平常事，见义勇为人人争；

在“没有法”的年代，政府和人民心贴在一起，“为人民服务”是政府官员的唯一！田间，车间到处都有公仆的身影，同吃，同住，同劳动，社会主义的阳光，沐浴着每一个公民的心田！

在“没有法”的年代，“六亿神州尽舜尧”，国家的利益高于一切，“散沙”在党的旗帜下凝聚成磐石，在国旗下仰起了脸，挺起了胸，“我是中国人”！毒和娼一夜间被禁，千年的恶习一扫光，行业只是社会分工的不同，职位只是工作的需要，三百六十行，行行出状元，把知识奉献给人民。把发明创造贡献给祖国，把自己投入到人类最美好的事业中去！

在“没有法”的年代，犯罪，违规所付出的成本，让一切心怀不轨的人必须面对，再三斟酌，祸及子孙的成本，让他们收敛了犯罪的欲望。加大惩罚力度，就是加大了预防犯罪的力度，加大惩罚力度，是消除犯罪的有效手段！

在“没有法”的时代，好人有好报，英雄人人都在学习，社会不仅把荣誉赋予了英雄，英雄的荣誉还惠及子孙亲朋，好事有人夸，坏事有人抓，良好的社会风气净化着每一个人的灵魂；

在“没有法”的时代，在没有“钱”的年月，我们盖起了学校，让所有人的孩子走进了教室，让优秀的孩子免费读完大学，我们在农村盖起了医院，“把医疗工作的重点放到农村去”！让农民有了最起码的医疗条件，我们努力减少“三大”差别，每一个公民都能享受到基本的生活保障；……

现在是“有法”的日子，“法”却失去了威慑的力量，有的地方，黑社会在收“治安费”，有的地方，贼和警察联手，猫鼠一家，有的地方，官黑勾结，横行乡里，有的地方，执法者知法违法犯法，法律的天平失去了平衡，欺行霸市连救人的药都有假的，社会风气令人窒息，难道现在就是法制社会？

现在是“有法”的日子，有“乌沙”的卖帽子，有“章子”的卖批文，有“特权”的卖掉良心吃回扣，国企的管理者卖了国企买国企，女大学生为学费卖“处”，良家女求生存出租“子宫”，（代怀孕）英雄流血还要流泪，天大地大没有“权”大，爹亲娘亲没有“钱”亲！难道这就是法制社会带来的文明？！

现在“有法”了，我们有“钱”了，却无力修缮破旧的教室，无力改善农村的医疗环境， “钱”把求学的孩子拦在校门外，“钱”拖住了前往医院看病病人的腿，“两极分化”创造了世界之最，人均医疗保障落到了世界倒数第四。野生动物不面临死亡，不会有野生动物保护法，人的生态环境不恶化，也不会有环境保护法；……假医假药.假冒伪劣产品随处可见，假烟.毒酒.毒奶粉坑害百姓，走私贩私长期猖獗，黄赌毒肆虐，黑社会团伙横行，黑矿主残害矿工生命，血吸虫大面积复发，爱滋病大面积人为感染，银行发生巨额坏帐和不良资产，以改革的名义大量窃取国有资产……这一桩桩，一件件，那一样是法制社会应有的行为？

不懂经济的经济学家，不懂经济与政治、文化、教育、国际贸易的关系的专家们却傻牛傻牛的。什么私有化，什么科斯定律，什么帕雷托最优，什么市场配置，什么产业化，什么什么什么，头头是道，搞的热火朝天，到头来出了问题方才说“事情的发展和我们预料的不一样”

（注：有人这样总结的：为什么会出现这样的变化？都是婊子理论指挥的结果。什么是“婊子理论”？就是谁有钱谁是大爷，谁给钱给谁脱裤子。婊子嘛，管什么黑猫白猫，抓住银子就是好猫，一切向钱看嘛。） ——有的文章说：（据中央电视台）文革时期是新中国外交上最辉煌的时期，如获准进入联合国并担任常任理事国，与一百多个国家建交，世界三鼎足之一。文革时期的科技，依中科院世纪末统计，千年重大科技成就，文革十年最多，有氢弹、卫星、胰岛素、杂交水稻、哥德巴赫猜想等，神州号的主要关键技术也是那时的。军事上打败了美苏、南越，捍卫了国家主权和领土完整。当时社会安定，据中央政府统计数据显示，经济几乎年年高速增长。

有人爱把“文革”中出现的局部短期的“斗走资派”“破坏文物”看作“文革”的全部，这如同把现实中“程维高迫害郭光允”“盗窃走私国宝”“贩卖妇女儿童”“医院见死不救”“买官卖官”等看作“改革”的全部一样;

——有的文章说：毛泽东时代鲜有贪官，仅有张子善、刘青山两大贪还被毛主席给杀了，文革中更是清风劲吹，无人敢越雷池，可改革竟改得贪官遍地皆是，甚至前赴后继，致使众怨载道，两相对比之下，到底是哪个更该否定？把国民经济搞到“濒临崩溃的边缘”之际，国家竟一无内债二无外债，人民更不受新三座大山的重压，而改革竟改到内外债台高筑，人民叫苦不迭，甚至整个社会布满了干柴，相比之下，哪个更该否定？毛泽东时代谁敢反党反社会主义，可改革竟改到出了个“西山会议”派，甚至图穷匕首见，意欲**，相比之下，哪个更该否定？毛泽东时代“两弹一星”炸响天际、惊震世界，连“神五”“神六”都已见雏形，可改革竟连已经飞天的“运十”都被迫下马，甚至洋奴们争相出国买洋飞机，相比之下，哪个更该否定？尤其让总设计师见阎王也难瞑目的是，以18户农民愚蠢举动为依据而制定包产到户政策的安徽凤阳县小岗村农民，竟然多次去学南街村而欲重走集体化道路！面对这无可胜数的事实，如果不是闭着眼睛说瞎话，如果是良知未泯的人而非畜生，谁不清楚到底是文革该否定还是祸国殃民的改革该否定！

——有的文章说：毛泽东一家为中国革命献出了六位亲人的生命，三年困难时期带头勒紧裤带，不管对自己还是对子女亲朋从不搞特权——仅举一例：五十年代初，毛泽东给秘书田家英写的一封信中说：“有人求我将她（李淑一女士）荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。”像李淑一这样“我失骄杨君失柳”类型的友人，在这件事情的处理上，他表现出的胸襟有哪位领导人堪与相类？。一位功高无人可比，权大无人能及的“大帝”，在个人问题上，却谨守原则，把自己当成普通的一员，这是何等难能可贵？！毛泽东为所有的人民公仆做出了榜样。人民永恒地怀念他，不仅是他的丰功伟绩，更有他的以身作则！

——有的文章说：党的领袖谁最伟大？——不比很难使人信服：要看他（她）对建党、建国的贡献，要看他（她）对党与人民的态度，要看他（她）的经典著作、理论是否经得起人民与历史的检验，要看他（她）的知识、智慧、远见、胆略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含对子女的教育）是否高尚，要看他（她）不仅仅在位时且在去世后人们的怀念程度..........——这些，都不是少数御用文人或亲生子女或亲自出马拍电影、电视、造书所能达到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心——真正的伟人得天下只是一步，长久地得人心才是万世之功！以此而论——毛泽东之伟大，是无与伦比的！！！

——有的文章说：中国现在DGP达到了十五亿人民币，世界排名为第六，外汇再有三百个亿就要世界第一了，可以花三千个亿去公款吃喝，可以拿出六千亿公款挥霍赌博，可以买高级小轿车当公车使用，这些腐败难道不是一场民族灾难？有人天天唠叨三年自然灾害浪费了多少钱，饿死了多少人，怎么不说现在公款吃喝相当于五十年代多少国民生产总值？公款赌博相当于六十年代多少国民生产总值？高级小轿车相当于七十年代多少国民生产总值？因为看不起病造成的死亡相当于三年自然灾害多少倍？幸亏毛主席高瞻远瞩，将刘青山之流及时枪毙了，如果放任腐败自流，五、六、七年代的人民血汗早就被贪官们吃掉了，何谈中国的改革开放？何谈今天的世界第六？何谈小康中康大康？

有人说毛主席建国以后天天搞阶级斗争，搞运动，造成了几十万人蒙冤，使一些人受到残酷迫害，那么毛主席凭什么老好人不做非要得罪这么些人？是闲得没有事干？他怎么不象古代的皇帝那样吃喝玩乐？象贪官那样挥霍浪费，到死还穿着打补丁的衣服？毛主席这样做无非就是在承担着一种历史的责任，并将这种责任由个人承担，让后代人安心的生活吗？

孙中山去世的中国是什么样：军阀混战，民不聊生，外国强权，日本侵略，瘟疫横行，妓院遍地，中国半殖民地半封建地位并没有一点改变，中国受侵略的命运并没有改变，中国人民受奴役的地位并没有改变；而毛主席去世后留给的中国是什么？恰恰是与孙中山留给中国人的完全相反。

中国现在是好了疮疤，谁医治好了中国的疮疤？是毛主席，是毛主席领导的军队和人民，如果没有毛主席，谁能医治好中国的疮疤？中国不要好了疮疤忘了痛，忘了曾经的屈辱，忘了曾经的苦难，忘了曾经的危亡。未来的中国，也不会是永远的盛世，也不会永远没有灾难，关键是再有了民族灾难谁来担当？今天诋毁毛主席，当再有民族灾难时，谁还愿意象毛主席那样出生入死去拯救民族于水火？去乞求外国人？去乞求汉奸？去乞求洋奴？维护毛主席，就是维护中华民族的未来，就是维护人民自己的切身利益，就是维护民族的希望……

一个留学生有一年到贵州调查，贵州的农民一谈起毛主席就是哭，就是流泪。西藏农牧民家里最显著的位置普遍挂着毛主席像。拍《长征》电视剧时，藏族同胞看见“毛主席的队伍”来了，无不热泪盈眶，拿出食物给摄制组的人吃，坚决不要钱。导演深有感触地说“不拍长征，不知道毛主席的伟大。”

见过毛泽东的人很少不承认他的伟大。着名的爱国华侨资本家陈嘉庚访问延安后叹道“我原来以为中国的救星尚未出世……其实，此人已经四、五十岁了，……此人现在延安，他就是毛主席。”

老将军们绝大部分对毛泽东都是感恩的，毕竟是毛泽东让他们辉煌。彭总临终前的遗言是：毛主席发展了马克思列宁主义。陈毅元帅病重期间，几个月都靠输液维持生命，未曾吃进一粒米，但1971年的12月26日，他却要求吃面，看他吃的非常艰难，护理人员都劝他别吃了，他费力地说：今天是毛主席生日，我要为他吃长寿面啊！所有的护理人员都感动得流下热泪。罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼。黄克诚大将说，我们这一代人对毛主席的感情是非常深厚的，是超出个人恩怨的。叶剑英80年代一听见别人提起毛主席的名字或者谈论毛主席，就激动得老泪纵横。杨成武上将更是声称：认识毛泽东是我一生最大的幸运。杨尚昆写道：“我从‘文化大革命’开始一直关到1975年，确确实实没有动摇过对毛主席的信念，……现在有些人觉得奇怪，说你们这些人受了这么严重的迫害出来工作以后还讲毛主席好。

戚本禹是毛泽东亲自下令抓的，现在也还是为毛泽东说话。地方上的老干部就更不用说。这些不能用愚忠来解释。就象恩格斯评价马克思一样：“他有很多敌人，但是他未必有一个私敌。”否定毛泽东的反倒是为他们打抱不平的后人。世界各国对毛的评价与中国截然不同。世界对毛的尊崇是我们不敢想的。1949年底毛泽东访问苏联，临走送行的时候，毛泽东住处的全部苏联工作人员都哭得出不了门，他们私下说：“觉得毛主席比斯大林更亲（见师哲回忆录）”。英国政治家一直到现在最佩服的人还是毛泽东。尼克松、基辛格、希思（英国前首相）、德斯坦（法国前总统）等人在90年代在接受电视采访时从来都是尊称毛主席，而我们国内官方称呼毛泽东同志。一些人则称呼“老毛”，把蒋介石却叫“蒋先生”。所以现在世界上对毛最不尊敬的是中国人自己。瑞典有个政治家从1977年毛主席纪念堂落成以后，每年都要来中国瞻仰。80年代初期，面对反毛的现象，他焦急地说：“中国的年轻人要记住毛主席，没有毛主席，就没有中国”（此事人民日报登载）。汤姆?路奇是美国魏斯里安大学教授，1991年毛主席逝世15周年的时候，他到北京参观毛主席纪念堂。一走进纪念堂，他情不自禁地哭了起来。当时，中央电视台正在里面拍摄，摄相机的镜头自然而然地对准这位正在哭泣的外国人。路奇说：“毛主席是世界上最伟大的革命家。还有谁比他更伟大？没想到他才去世15年，世界仿佛变了个样，社会主义运动乱成一团……现在才懂得，为什么毛主席的逝世是世界革命人民难以弥补的损失。一想起这些。从心底里感到难受。”世界各国的毛泽东纪念邮票，一直到现在还陆续发行，其中大部分是第叁世界国家发行的。至于毛泽东研究的书籍就更多了。

特别值得世人瞩目的是1999年美国时代生活出版公司组织了一个24人的小组，在“听取了数十名专家的意见，开出了一个列件和人物的名单。经过几个月热烈的会议讨论，终于定出了”从1001年到2000年一千年间的“100个最具影响力的事件和人物”编辑出版了一本名为《人类1000年》的精美画册。引人注意的是书中所列的100位人物中，既没有“二战英雄”罗斯福、邱吉尔和戴高乐，也没有美国的“建国之父”华盛顿，然而却给了毛泽东以双倍的称颂——他既置身于100位人物之中，他所领导的二万五千里长征又成为100个事件之一。这种双入选的现象在这本画册里是不多见的。尤其耐人寻味的是，在100位人物中唯一选登了毛泽东的一条著名语录：“哪里有压迫，哪里就有反抗”……

其实，一个人与一件事一样：当权或流行时的“一时之誉”往往说明不了什么，只有经过一定的“时效”后的评审才会客观、公正——因摆脱了利益与危机，顾忌没了。

回首毛泽东，全国广大人民所以对他深情怀念，是经过了时间的洗礼，证明无论他的思想、功德、人格、才智、学识还是著作理论或对世界、中国、后人的影响，谁都无法与之相比！

“神化”“个人崇拜”，其实是个“伪问题”，君不见：有的人，你怎么“树”他，还是“扶不起来的天子”，要不就是在位时“歌声”一片去位后“讥声”不绝！逝去的领导人何其多，有谁能像毛泽东这样被国内国外如此广大、如此持久的“神化”“崇拜”呀？不带功利色彩的歌功、颂德，永远是劳动人民和有识之士本色——！

美国把首都取名华盛顿，建立林肯纪念馆，不是个人崇拜的一种官方行为吗？毛泽东在努力抑制群众对自己的个人崇拜方面，是古今中外所有的其它政治家都不敢这么做的。哪个政治领导人敢说“我是山中无老虎，猴子称大王”，“我是准备跌得粉碎的”？中华民族尊重老人，尊重伟人，尊重英雄，有着宽阔博大的包容性。为什么不能大张旗鼓地在主流媒体上，在社会主义的伟大实践中提倡毛泽东思想呢？连汉武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蒋介石、孙中山都有人赞美，为什么毛主席这近代的、身边的、空前伟大的领袖不能光明正大地对待呢？难道真要像一位韩国女大学生在一篇文章中指责的“中国人在背叛伟大的先辈”吗？

一个大国必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力，仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。而毛泽东思想、著述正是华夏文明最科学最辉煌的宝库，是振兴中华造福人民和谐世界的指南，我们有什么必要舍近求远、匍伏在西方的洋教条下——？！邓小平说过：毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。胡锦涛总书记在中共中央举办的“纪念毛主席诞辰110周年座谈会上的讲话”明确提出：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想伟大旗帜。

欧洲共同体主席奥托利称毛主席“是人类历史上最伟大的人物之一”；

英国首相卡拉汉说“中国今天在世界上的地位就是他的无以伦比的纪念”。

希思说：“历史将说，从他的人格和成就而言，他是现代最卓绝的人物之一”。

法国总统德斯坦说“由于毛泽东的去世，人类思想的一座灯塔熄灭了”。

瑞士联邦主格内吉说：“他是一位举世无双的人物”。

……

——中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。历史不会忘记他，人民不会忘记他，全世界都不会忘记他！

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022009611131921 0 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022009611131921 Wed, 1 Jul 2009 11:03:01 +0800 2009-07-05T11:25:26+08:00 <![CDATA[江苏之旅（组图）（原创）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022009428103757822

图01：玄武湖刚刚从梦中醒来

图02：从南京长江大桥向北岸望去，一切都那么清新……

图03：整座城市正在散发着青春的朝气……

图04：相信她会变得越来越美丽……

图05：秦淮河水还在讲述着古老的故事……

图06：秦淮河水积淀了深厚的历史……

图07：秦淮河上的艳歌和笑语似乎还在飘荡……

图08：在南京钟山，几乎可以领略整个四季……

图09：翠绿挺拔的竹子分明还带着春天的气息……

图10：有道是“春江水暖鸭先知……”

图11：继续向山顶走，你仿佛可以听到秋与春的直接对话……

图12：秋色越来越浓，景色也越来越美……

图13：红叶也在不断的昭示着火红的希望……

图14：此时，你不得不信“霜叶红于二月花”了……

图15：苏州的景色，如诗如画……

图16：苏州的景色，如烟如梦……

图17：苏州的景色，浸透了晶莹的柔情……

图18：周庄，还像传说中的那样神奇……

图19：周庄，还在演绎着古老的故事……

图20：周庄，也多了一些现代的商业气息……

图21：太湖，也会引起我们很多的遐想……

图22：我们不由地哼起了《太湖美》……

图23：还记得姜太公钓鱼的故事吗？你看，他多专注……

图24：夕阳下，太湖之畔的山色分外妖娆……

图25：就让太湖的夜，伴我们一起进入美好的梦乡吧……

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022009428103757822 24 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022009428103757822 Thu, 28 May 2009 22:37:57 +0800 2009-05-28T23:37:44+08:00 <![CDATA[虞美人·贺母校五十华诞（原创）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200891683359106

蓦然回首初来处，

风雨知无数。

同窗笑貌恩师言，

梦里偏知切切在跟前。

五十岁月非闲度，

桃李安能数。

河湟岂会英才穷？

朗朗书声不断校园中！

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200891683359106 14 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200891683359106 Thu, 16 Oct 2008 20:33:59 +0800 2008-10-17T11:50:32+08:00 <![CDATA[走进青海·五峰寺]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200895111650405

五峰寺，位于互助县威远镇西北15公里处的五峰乡白多脑村的五峰山上，距省会西宁45公里。四面五峰林立状如手掌而被称为五峰山，山上有寺院故称五峰寺。五峰寺始建于明朝崇祯十五年，即公元1642年。属于道教寺观，是中国古典式庙宇建筑。清朝时就被称为“湟中八景”之一。现在仍然是青海省有名的旅游风景区，是互助县4Α级土族故土园五大景区之一。

五峰寺现有建筑均系1978年后陆续修建的，有菩萨殿、无量庙、八卦亭、玉皇庙、三清宫、黑虎洞、澄华泉西牌楼、六角亭、香公楼等，于1986年5月27日被列为青海省文物保护单位。

五峰寺四周翠峰青恋、雾披云裹，泉水潺潺、林木葱笼，风景十分优美，山间泉水汩汩流淌，四季不断，澄澄清亮，碧蓝如玉。风景十分优美。古籍上称之为“林壑之美，最为湟中胜地。”其主要景色为：三林、三洞、三泉。三林，即松树林、杨树林和桦树林。每到春夏之际，满山遍野的松树、杨树、桦树，郁郁葱葱；秋冬时节，则松青杨黄桦树红，好看至极。三洞，即东洞、西洞、北洞。其中，东洞深8米多，高3米，宽3米多；西洞深7米，高2米，宽3米多；北洞深10 米，高3米，宽4米。洞内露冷苔苍，幽静凉爽，别有风韵。三泉，即澄华泉、隐泉、裂口泉。其中以澄华泉最为著名。泉水清如醇露，细如喷珠，甘如琼液。每年六月六日，五峰寺庙会时，各地游人香客，常以香花祭泉，许多人争先恐后汲水畅饮。据说，若在六月六日这天喝了澄华泉的水，能在一年之内消灾灭病，万事如意，故又称“龙宫泉”。隐泉位于澄华泉北，周围蔽以蓬蒿，故名。泉水清冽可掏，须发可鉴。裂口泉在五峰寺门外不远处，自山崖滚出，沿石壁跌下，喷珠溅玉，涓涓不竭，汩汩有声。

五峰寺既是风景胜地，又是西宁地区举办传统花儿会的地方。每年夏季，在五峰山林木葱笼，百花盛开，群鸟鸣啭，彩蝶飞舞时，四面八方的土、汉、藏、回等族群众就会身着节日盛装，汇集到五峰寺，参加声势浩大的花儿赛歌会。这一天，从清晨到傍晚，游客与香客络绎不绝；歌声也从一大早一直唱到夕阳落山，更深夜静才结束。一些专家学者也常常乘机来此采风拾萃。这里已成为消夏踏青的旅游胜地。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200895111650405 2 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200895111650405 Sun, 5 Oct 2008 11:16:50 +0800 2008-11-05T17:27:07+08:00 <![CDATA[走进青海·隆务寺]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220089471334337

隆务寺属全国重点文物保护单位，位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人。“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。

　　据《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾，是一位专修明咒的瑜伽师，并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣，来到隆务，其子隆钦多代本为隆务土官，生有9子，长子即为三木旦仁钦。他自幼出家，曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师，并受比丘戒。顿珠仁钦也是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。其后，三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主，正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格，是一位佛学造诣极深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封为“弘修妙悟”国师。从此，隆务寺隆务家族声名大振，在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。其后，该家族中又有五人得到国师封号。

　　明万历年间(1573-1620年)，格鲁派已青海地区很有影响，隆务寺遂改宗格鲁派。在明王朝的扶持下，由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年(1625)熹宗帝题“西域胜境”匾额，悬于新建大经堂门首。1607年，夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族，被认定为三木旦仁钦的转世，从而形成了夏日仓活佛系统。1630年，噶丹嘉措开始主持隆务寺，并道建显宗经院。清乾隆三十二年(1767)，一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领，历辈转世，直到全国解放前，在同仁地区行使区域性的政教合一统治。该寺于清雍正十二年（1734）由第二世夏日仓阿旺嘉措建立密宗学院，清乾隆三十八年（1773）由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建时轮学院，从而发展成显密双修的格鲁派大寺，僧人最多时达到2300人，曾下辖有数十座属寺，发展成为显密双修的格鲁派大寺。

　　隆务寺夏日仓为原隆务十二族政教首领、统管寺内外政教大事。下设襄佐，会同隆务昂索，代表寺主夏日仓具体处理本地区政教大事。寺内没有总法台1名，代理寺主总揽全寺教育和行政，法台下有干巴13至15名，直接管理全寺宗教活动，并设总僧官1名，负责全寺教规的执行和学经纪律。昂索是隆务十二部族的世俗首领，实行世袭制，至同仁地区解放，共历九代。昂索受名于寺院首领，昂索府设有法庭监狱，一切较大的民刑事诉讼均由昂索府判决。总法台下辖显宗闻思洲院、密宗学院、时轮学院和吉哇四个主要部队。吉哇又设吉哇老爷（总管全寺事务，提供寺僧住夏费用）、加苏吉哇（兼任襄佐和管家）、吉哇提赛（主管债务）和扎仓干巴（主管民政事务）等僧职。

　　关于隆务寺的属寺说法不一，据《安多政教史》所载18寺，主要为今五屯上下庄二寺前身投毛寺，兰采乡的叶什姜寺，黄乃亥乡的扎西其寺、隆务贡寺，麻巴乡的的乙格寺，保安乡的当格寺和沙尕夏寺，双棚西乡的西关寺，加吾乡的察加寺，曲库乎乡的达江寺和已消亡的多热卡索寺，扎毛乡的德钦寺、宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗赛寺、宗玛寺、曲玛尔寺和卡贡拉当寺，均与隆务寺共同举办正月祈愿法会。该寺原香火村庄主要为隆务十二部族，即隆务七庄、麻巴七庄、四寨子、浪加、吉卡三庄、加吾浪仓、赛龙巴三庄、曲库乎四部、和日六部落、隆务哈吾那（今泽库县宁秀乡）、赛山川三地以及上下和日年桑等。此外，隆务河流域的其他农牧区亦为隆务寺的势力范围，均归夏日仓管辖。

　　1958年前，全寺建筑占地 380亩，有大小殿堂31座1730间，活佛昂欠43座4201间，僧舍303院，计2734间。全寺共有耕地区性1000亩，马2000匹，牛7200头， 15500只，寺僧1712人（其中活佛43人）。　　该寺于“文革”期间拆毁大部，仅存经堂3座353间，昂欠5 座623间，僧舍24院225间。 1980年12月批准开放，现重建天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗学院，僧舍 10余院。

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西来寺，省级重点文物保护单位，位于青海省东部，距省会西宁50多公里。西来寺建于明万历三十四年(1606年)，坐落在乐都县县城东关街。

据说修寺中资金发生困难，眼看就要半途而废，施工主人们想再出远方化布施。晨起，在院中发现两骆驼，背负重囊，朝东而卧。邑人们认为是行脚驼峰，驼主会来赶走。迟至日中，未见驼主，始派人到处寻找，夜幕降临，未见赶走，于是有人解囊启袋，发现满是白银，约有九千余两。得此银后加快了进度，增建了殿堂。竣工后为寺命名时，人们以为如无西来之资，此寺难以完工，今能完工实乃西主资助之力。故定名“西来寺”。另一传说曰，有人在河边拾得一铜佛，为之建寺，特名为“西来寺”。

西来寺占地面积 2184平方米。寺院规模宏大，古朴典雅，是青海境内保存完好的古寺中典型的汉语系佛寺。寺内主要建筑建在坐北朝南的中轴线上，由山门、中殿、大殿和东西两厢堂馆组成两进院落，庭院内绿树成荫，陪衬着佛殿走廊朱红色檐柱和石绿色斗拱。山门宽3间，进深1架，中为门廊，东西为泥塑四大金刚。进入山门为前院，面对山门为中殿，东西两厢为堂馆，殿、堂均为硬山式建筑，中殿主供阿弥陀佛。大殿面宽5间，进深3架，单檐歇山顶，矗立在台基上，大殿内供三世佛，中间释迦牟尼，两边为文殊、弥勒，还有阿难、迦叶、弟子、比丘等。东西两面山墙供菩萨四尊。整个墙面以半立体式浮雕着山水、人物、建筑、树木、珍禽、异兽等。该寺保存完好，西来寺现为乐都县历史文物博物馆，陈列乐都地区收藏和出土的珍贵文物以及原寺院遗存的24幅明代卷轴佛像画。

西来寺，始建于明万历三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。山门面宽3间，进深1间，中为门廊，东西两旁分设泥塑四大金刚；过厅和东西两厢，为硬山式木作结构，内供观音、土地神。大殿面宽5间，进深3间，单檐歇山顶，矗立在台基上，雄伟壮观。大殿周檐斗栱繁缛，昂嘴下突，具有明代建筑的典型风格。大殿内原有泥塑圆雕的三世佛，中间是释迦牟尼，两边是文殊和普贤，还有阿难、迦叶、比丘等。东西两山墙上八大供养菩萨，端坐在莲花须弥座上，神态安详，栩栩如生。墙面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲珑。

西来寺位于会泽县城西钟屏街西段，始建于清雍正十一年(公元1733年)，由比丘尼募建，祀释迦佛和弥勒佛。道光、光绪年间重修。1976年修建新大街时，街面经由院内通过，前殿被拆除，现仅存正殿及两庑，占地2500平方米，坐南向北。大殿属单檐歇山顶抬梁式木结构，斗拱装饰，屋顶两边吻兽，屋脊有宝顶。1984年宗教政策落实，比丘尼捐资按原样修葺，并新修了山门。山门置挑檐斗拱，为一斗三升，上下两层，并油饰彩绘协调。院内增添了匾额楹联，满院奇花异草，环境清新幽雅。殿内增塑了佛像，1990年从瑞丽接来玉佛一尊，1991年又从九华山接来药师、阿弥陀佛、地藏、阿南、迎叶等5尊坐佛。还从江苏订铸了一座铁鼎，摆放在寺中。每逢初一、十五都要举办庙会，一些节日的盛大活动更是热闹非凡。西来寺成为县城内佛事活动的主要场所。1986年县人民政府公布为县级第一批文物保护单位。

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佑宁寺位于互助土族自治县东南五十乡境内，距西宁50公里，是青海较大的藏传佛教寺院。该寺由三世达赖授记,四世达赖和四世班禅指派西藏第七世嘉色活佛在当地土、蒙古、藏族头人协助下，于明万历三十二年(1604年)修建，海拔2500多米，占地面积6公顷，有殿堂7座。因地处郭隆地区，故又称“郭隆寺”。

清代康熙年间，寺院规模宏大，包括大小经堂、僧舍等2000多个院落，寺僧达7700多人。设显宗、时轮、密宗、医明四个学院，成为青海湟水以北地区最大寺院，其属寺达49个，故有“湟水北岸诸寺之母”的美称。雍正二年(1724年)该寺因参与罗卜藏丹津反清事件被清军烧毁。雍正十年(1732年)雍正帝下诏修复，并赐额“佑宁寺”。

佑宁寺依山傍水，环境幽静，气势恢宏，寺与山层层叠叠，浑然一体。寺前一佛塔高耸入云，入寺便是大经堂，沿山间小路拾级而上，便通向了山腰的各个殿堂，它们镶嵌在陡峭的山崖上，造型奇特，蔚为壮观。远远望去，苍翠的松柏参天挺拔，郁郁葱葱，寺院点缀在山间，甚是美观。山岭、古树、殿堂交相辉映，更增添了寺院的庄严、肃穆和恬静的气氛。佑宁寺建筑风格融土、藏、蒙古、汉族艺术为一体，可谓多种民族艺术的结晶。殿堂中的雕塑、绘画作品，艺术价值较高。沿着石阶缓缓而上，犹如置身于云雾之中，有飘飘欲仙的感觉。

历史上佑宁寺学风浓厚，名僧辈出,享誉中外。该寺三世章嘉若贝多杰、三世土观罗桑却吉尼玛、三世松巴益希班觉等都是非常有名的学者，由于名僧辈出，该寺声誉极高，现在被土族人民奉为圣地。佑宁寺原有大小20多位活佛，其中土观、章嘉、松布、却藏、王佛等五大囊活佛，清代封为呼图克图，尤其章嘉活佛是青海驻京呼图克图首领，封为大国师，与达赖、班禅和哲布尊丹巴并称为“黄教四圣”。佑宁寺在历史上学经风气很浓，涌现出大批海内外有声誉的高僧哲人，被宗教界公认为佛学研究胜地。尤其是第三世章嘉、土观、松布学识渊博，著述颇丰，对藏传佛教、历史、医学、藏学、历算等渚多方面研究造诣极深，是我国佛教界、青海历史上的名人。历史上佑宁寺的影响曾一度超过了塔尔寺。在“文革”浩劫中，这座名寺被焚为灰烬。现对大小经堂等建筑进行了修复，但其规模远不及以往，至于文物几乎荡然无存。但因它在历史上的巨大影响，国内外游人前往参观者络绎不绝。

佑宁寺东北方向2公里处是天门寺。该寺因石峰和松柏遮掩下人们不易看到，当爬上陡坡过一石洞门，天门寺突然出现在眼前。据说是佑宁寺寺主嘉色活佛初建郭隆寺时，寺僧讲修佛法的地方。这里石灰岩造型地貌千奇百怪，流传众多有关佛教神话传说故事，如寺前面矗立的18座小山峰，据说是嘉色活佛从西藏带来的十八罗汉。佑宁寺周围山体雄伟壮观，林木茂密，山下河谷地带，地势平坦，土壤肥沃，居住着民风纯朴的土族同胞，使宗教寺院，优美的自然风光与土乡风情融为一体，是青海省内一处很有吸引力的旅游风景区。每年农历正月、四月、六月、腊月举行四次较大规模的法会，届时热闹非凡。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200894112223493 1 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200894112223493 Sat, 4 Oct 2008 11:22:23 +0800 2008-10-04T11:38:06+08:00 <![CDATA[长歌行·喜闻挚友安好（原创）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200892789746

长歌行·喜闻挚友安好

——赠杨杨

訇然地崩摧,

晴空起惊雷.

风冷雨霏霏,

云沉水戚戚.

遥望眼欲穿,

可怜无数山.

欲教梦中见,

怎奈不成眠.

魂随雁南去,

又恐不识途.

嗟嗟复吁吁,

旦夕知几度.

忽闻鹊欢叫,

疑是把喜报.

信知友安好,

泪自双腮掉.

天朗风和煦,

花艳蝶相舞.

呼儿把酒沽,

举杯遥相祝.

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200892789746 14 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200892789746 Thu, 2 Oct 2008 19:08:09 +0800 2008-10-02T19:18:03+08:00 <![CDATA[卜算子·往事（原创）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220089193051393

应是柳池边，

不在村东口。

日已西沉月已出，

四顾才执手。

皎月映娇容，

竟晚难开口。

日复东升月复沉，

犹在池边走。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220089193051393 25 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220089193051393 Wed, 1 Oct 2008 09:30:51 +0800 2008-10-02T21:46:32+08:00 <![CDATA[秋日感怀（原创）]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008830101427767

七绝

冷雨黄花不耐寒，

香销零落尘泥间。

秋风莫要摧人瘦，

镜里白霜尽日添。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008830101427767 9 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008830101427767 Tue, 30 Sep 2008 10:14:27 +0800 2008-09-30T10:26:04+08:00 <![CDATA[走进青海·瞿昙寺]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008717114331492

瞿昙寺，位于青海省乐都县曲坛乡所在地，距县城约21公里，距省会西宁70多公里。占地52亩，建筑面积约1万平方米。这座规模宏大的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是在明王朝扶持藏传佛教以统治藏区的政治背景下，由三罗喇嘛在洪武二十五年（公元1392）创建的。瞿昙寺的开创僧三罗喇嘛，法名为桑杰扎西，《明史》作“桑儿加查实”，俗称海喇嘛，生于元末至正年间，卒于明永乐十二年（公元1414），系西藏洛扎县卓垅人，为噶玛噶举派僧侣。约在明初，三罗喇嘛游历来青海，曾长期住青海湖海心山静修，后移居乐部南山。明洪武二十二年（公元1389），被朱元璋请到京城，尊为上师，并由明王朝拨款，于洪武二十五年（公元1392）建寺。明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏赐名为“瞿昙寺”，此后又经历永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及匠师扩建。藏语称“卓仓拉康果丹代”，亦称“卓仓多杰羌”，意为“乐都持金刚佛寺”，附近群众俗称“拉康囊”，意为“佛堂内”。

瞿昙寺从初建到后来的扩建，都得到明王朝的大力扶植，明朝封三罗喇嘛为西宁僧纲司都纲，成为西宁卫的宗教首领。明王朝历届皇帝为瞿昙寺赐匾额、修佛堂、立碑记、封国师、赐印诰，以瞿昙寺为纽带，加强对河湟流域以及柴达木地区的统治。三罗喇嘛的家族成员定居瞿昙寺一带，世代为当地土官，该家族因来自卓城，故称“卓仓”，当地发音作“角仓”，后来又逐渐成为乐都南山地区的地名。又因三罗喇嘛与西藏佛教噶举派祖师玛尔巴同族，故称其家族为“玛尔仓”，意为“玛尔家族”，后来音变为“梅氏家族”。梅氏家族直到解放前夕的瞿昙寺管家梅香曲，一直是当地的实权人物。瞿昙寺在清代前期仍受到中央王朝的重视，该寺出身于梅氏家族的班觉丹增，在康熙年间受封为“灌顶净觉弘济大国师”，其侄阿旺宗哲亦得到同样的封号。雍正元年，罗卜藏丹津反清，瞿昙寺受到牵连，寺主阿旺宗哲在兰州被囚禁７年，所赐印诰收回。自此，瞿昙寺走向衰落。

瞿昙寺原属噶举派寺院，明末格鲁派崛起后，改宗格鲁派，出现了智合仓、卓仓曼巴仓、卓仓居巴仓三个转世活佛系统，其活动中心转向塔尔寺，在塔尔寺建有噶日哇。其中，智合仓以该寺开创僧海喇嘛为第一世，成为该寺寺主。“智合””意为石岩，源自海喇嘛曾修炼于当地的官隆岩洞，故名“智合仓”，亦称“智合木洛”。实际智合仓的转世系统始于班觉丹增。班觉丹增又名官却图多央增，清康熙年间出生于梅氏家族，受封为“灌顶净觉弘济大国师”。二世罗桑丹贝尼玛（公元1744——公元1807），凉州乃亥央人，曾于1793年任塔尔寺第三十六任法台；三世噶桑丹增嘉措（公元1810——公元1873，亦作罗桑旺秀噶桑嘉措），凉州达垅沟人，1851年任塔尔寺第五十六任法台；四世罗桑噶桑嘉措，1876年出生于乐都南山，1899年曾任塔尔寺第七十六任法台。1958年前，瞿昙寺保存有海喇嘛及从班觉丹增至罗桑噶桑嘉措历辈转世的灵塔。因其二、三世出生于凉州，故当地以他们的生地称之为“凉州佛”。又因该系统追认的第一世三罗喇嘛传说乘骑一头白牛，人称“朗嘎哇”，故亦称瞿昙寺寺主智合仓活佛为“朗嘎哇”。卓仓曼巴仓源自一世智合仓班觉丹增之弟阿旺诺尔布。阿旺诺尔布亦住持过瞿昙寺，谢世后以贡塘活佛弟子罗桑贡却尼玛为其转世，曾任塔尔寺曼巴扎仓第十五任堪布，故称该转世系统为“曼巴仓”。卓仓居巴仓源自一世智合仓班觉丹增之侄阿旺宗哲。阿旺宗哲又名宗哲桑布，雍正年间曾被清朝在兰州拘禁7年，去世后以噶桑扎西嘉措为其转世。噶桑扎西嘉措，1779年生，曾任塔尔寺居巴扎仓第三十九任堪布，1828年任塔尔寺第五十任法台，故称该转世系统为卓仓居巴仓。解放前夕，该寺三个活佛系统只剩下智合仓（凉州佛或朗嘎哇）和卓仓居巴仓（亦称居巴佛）两个活佛，其中本世智合仓为寺主，名仓成善，现平安县政协委员。

瞿昙寺是乐都南山地区最大的寺院，是一座明代汉式宫廷建筑风格的古寺，整个寺院依山傍水，高低错落，气势宏伟。瞿昙寺建筑组群划分为前院、中院和后院三进院落，中院和后院周匝廊庑；沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿；两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。其中，前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局。后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和两翼抄手斜廊以及文楼（体仁阁）、武楼（弘义阁）的布局意象，堪称明清北京故宫的“活化石”。另外，主体建筑群东北，还有一组两进院的活佛住所即囊谦，为青海地区民居建筑风格。据说，瞿昙寺创始人三罗喇嘛选择这块圣地时，罗汉山松柏参天，瞿昙河畔杨柳荫浓，一泓清泉流于石山，水光接天，明彻半壁。三罗面对灵地，歇杖憩息。临行时忘携禅杖，回去取时，禅杖已在泉边扎根生长，后来就成为象征高?的珍珠树。寺的正门叫山门，宽三间，面积150平方米。在前院左右两侧分布着两座御碑亭，藏语叫“四门碑亭”。院西侧还建有金刚殿，他是前、中院的分界和过道，十分幽雅。瞿昙寺殿居中院前部，初建于民洪武二十五年（公元1392年），清乾隆47年（公元1782年）改建葺修。宝光殿居中院后部，竣工于永乐16年（公元1418年）。隆国殿，俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿在同一条中轴线上，是全寺最高大壮丽的建筑，面积约900平方米，重檐庑殿顶，四面设明廊，屹立在宽大的须弥座台基上，前面伸出月台一方，月台左右各设踏垛九级，四面以红砂石栏杆围绕。大小钟鼓楼分别在隆国殿前左右两侧，东西对峙，上设隔扇槛窗，平台外加护栏，可供游人凭栏远眺，欣赏寺内外风光。壁画廊的巨幅彩色壁画，即所谓“七十二间走水厅”，面积约400平方米，技法纯熟，有敦煌壁画的艺术特色，堪称为该寺艺术之最。其内容多为佛教传说故事。有“叨利天众迎佛升天宫图”、“善明菩萨在无忧树下降生”、“净饭王新城七宝衣履太子体”、“龙王迎佛入龙宫图”、“六宫娱女雾太子归宫图”等等。除反映佛陀本生、业绩等宗教题材外，也有反映历代皇帝扶植瞿昙寺和该寺上层人物进京的内容。壁画所绘，构思巧妙，驰骋想象，贯通三界，纵横太空。技法之纯熟，形象之生动，达到很高的境界，虽历经五百余年，色彩依然鲜艳夺目。德国、加拿大、澳大利亚等国外宾曾来参观，其中有人赞叹说：“画技精炼，构思奇特，真是画中瑰宝，不可多得”。寺内现存明代汉藏文对照御制碑，明清匾额十块、明宣德二年铸造的青铜巨钟一口、香炉三鼎、明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠、石雕米拉日巴像以及明清统治者所赐金印、象牙印、景泰蓝花瓶等许多珍贵文物。

翟昙寺僧人到明末时达500余人，到清末减至300余人，解放前夕60余人，1958年前夕只剩下18户34人（其中活佛凉州佛仓成善和居巴佛梅居巴2人，完德12人）。主要僧职人员除两名活佛外还有管家梅根登、梅香曲。组织管理方面，梅凉州佛下设法台、僧官、经头各1人，均任期3年，主管宗教事务，另设众僧管家4人，任期1年，主管寺院行政事务。寺内设时轮学院。1958年后，翟昙寺成为全省被保留的11座喇嘛教寺院之一，“文革”期间关闭。1980重新开放，现有住寺僧人7户10人（其中阿卡5人，完德5人）。瞿昙寺，背依罗汉山，面临瞿昙河，北傍松花顶，南望照碑山，是一组古色古香的明代建筑群。自明洪武年间创建迄今，已历600多个春秋。这座寺，以雄浑古朴、文物珍贵和拥有高度艺术价值的巨幅彩色壁画驰名西北，被信仰藏传佛教的藏、蒙古、土等民族景仰为佛教圣地，迢迢远来，进香朝拜；是青海省最著名的花儿盛会区之一，也是青海著名的文物旅游景点和游览胜地，现为国家级重点文物保护单位。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008717114331492 4 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008717114331492 Sun, 17 Aug 2008 23:43:31 +0800 2008-09-29T21:55:55+08:00 <![CDATA[flash背景集锦 ]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200871773659205

http://imgfree.21cn.com/free/flash/1.swf红色背景白色小流星

http://imgfree.21cn.com/free/flash/2.swf浅绿色背景亮色竖条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/3.swf光球光芒时隐时现

http://imgfree.21cn.com/free/flash/4.swf米字星光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/5.swf灰色背景米字星光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/6.swf灰蓝背景飘落雨滴

http://imgfree.21cn.com/free/flash/7.swf黄色背景飞星闪闪

http://imgfree.21cn.com/free/flash/9.swf蓝色蝴蝶

http://imgfree.21cn.com/free/flash/10.swf竖条箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/11.swf宽窄竖条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/12.swf左右晃动的竖条（宽、窄）

http://imgfree.21cn.com/free/flash/13.swf黑色背景旋转轮盘

http://imgfree.21cn.com/free/flash/14.swf蝌蚪旋转、随鼠标的白色光团

http://imgfree.21cn.com/free/flash/15.swf黑色背景绿色飘带幻影

http://imgfree.21cn.com/free/flash/16.swf黑色背景飞星闪闪

http://imgfree.21cn.com/free/flash/17.swf金鱼

http://imgfree.21cn.com/free/flash/18.swf蓝色背景水平飞镖

http://imgfree.21cn.com/free/flash/19.swf左右晃动的竖条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/20.swf黑色背景水平闪动的横条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/21.swf黑色背景光晕

http://imgfree.21cn.com/free/flash/22.swf光圈由小变大

http://imgfree.21cn.com/free/flash/23.swf蓝色背景雪花飘飘

http://imgfree.21cn.com/free/flash/24.swf左右闪动的竖条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/25.swf三只黑蚂蚁

http://imgfree.21cn.com/free/flash/26.swf左右晃动的黄、绿、蓝竖线

http://imgfree.21cn.com/free/flash/27.swf无色背景水珠

http://imgfree.21cn.com/free/flash/28.swf黑色背景竖条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/29.swf圆圈内海浪波动

http://imgfree.21cn.com/free/flash/30.swf黑色背景蓝色梦幻

http://imgfree.21cn.com/free/flash/31.swf黑色背景无数小亮点飘落

http://imgfree.21cn.com/free/flash/32.swf长发女孩

http://imgfree.21cn.com/free/flash/33.swf粉黄色5瓣花飘飘

http://imgfree.21cn.com/free/flash/34.swf

http://imgfree.21cn.com/free/flash/35.swf小星、大星光晕梦幻

http://imgfree.21cn.com/free/flash/35.swf紫色唇印升腾

http://imgfree.21cn.com/free/flash/36.swf上下闪动的横条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/37.swf绿色、黄色的树叶飞舞

http://imgfree.21cn.com/free/flash/38.swf流星飞降

http://imgfree.21cn.com/free/flash/77.swf蓝色旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/78.swf跟随鼠标旋转的数字时钟

http://imgfree.21cn.com/free/flash/79.swf鼠标滑过方块图形变换

http://imgfree.21cn.com/free/flash/81.swf跟随鼠标的火苗

http://imgfree.21cn.com/free/flash/82.swf雪花旋舞

http://imgfree.21cn.com/free/flash/83.swf蓝色背景蓝色气泡升腾

http://imgfree.21cn.com/free/flash/84.swf闪动的白色圆圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/85.swf浅蓝色的纸片旋入

http://imgfree.21cn.com/free/flash/86.swf绿色的指针旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/87.swf跟随鼠标移动的黄色小球

http://imgfree.21cn.com/free/flash/88.swf七彩礼花开放

http://imgfree.21cn.com/free/flash/89.swf金光闪闪（中间到四周）

http://imgfree.21cn.com/free/flash/90.swf立方体折叠

http://imgfree.21cn.com/free/flash/91.swf浅蓝色的纸片旋入

http://imgfree.21cn.com/free/flash/92.swf飘舞的七彩丝线

http://imgfree.21cn.com/free/flash/93.swf闪电效果

http://imgfree.21cn.com/free/flash/94.swf扇形旋转七彩光圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/95.swf 七彩光8字形旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/96.swf小球和旋钮、光晕

http://imgfree.21cn.com/free/flash/97.swf旋转的花瓣、蝴蝶随鼠标飞舞

http://imgfree.21cn.com/free/flash/98.swf飞旋的七彩光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/99.swf白色旋转的花瓣变形

http://imgfree.21cn.com/free/flash/100.swf蓝宝石七彩闪光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/101.swf黄色4瓣花飘落

http://imgfree.21cn.com/free/flash/102.swf蓝色的球从页面左侧飞入

http://imgfree.21cn.com/free/flash/103.swf从空中滴落的一个大雨滴

http://imgfree.21cn.com/free/flash/104.swf左右飞入两个箭头、3个圆圈旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/105.swf由中心向外扩展的闪电光圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/106.swf从下向上飞入的箭头，闪光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/107.swf一只大眼睛黄色蝴蝶

http://bbs.flasher123.com/UploadFile/2004-5/20045912435828355.swf五彩星星

http://bbs.flasher123.com/UploadFile/2004-5/20045912375165288.swf飞翔小球

http://bbs.flasher123.com/UploadFile/2004-5/20045915485951073.swf礼花绽放

http://imgfree.21cn.com/free/flash/61.swf 飞腾的红心

http://imgfree.21cn.com/free/flash/64.swf 浅蓝色的雪花在空中，小雪花降落

http://imgfree.21cn.com/free/flash/65.swf 飘落的空心小兰圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/66.swf 一只手的图形

http://imgfree.21cn.com/free/flash/67.swf 由远而近飞来的流星

http://imgfree.21cn.com/free/flash/68.swf 黑色背景飘落的雪花

http://imgfree.21cn.com/free/flash/69.swf 七彩光光芒四射（全屏）

http://imgfree.21cn.com/free/flash/70.swf 七彩光光芒四射（全屏）

http://imgfree.21cn.com/free/flash/77.swf 蓝色旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/78.swf 跟随鼠标旋转的数字时钟

http://imgfree.21cn.com/free/flash/79.swf 鼠标滑过方块图形变换

http://imgfree.21cn.com/free/flash/80.swf 跟随鼠标的“欢迎下载”及七彩星

http://imgfree.21cn.com/free/flash/81.swf 跟随鼠标的火苗

http://imgfree.21cn.com/free/flash/82.swf 雪花旋舞

http://imgfree.21cn.com/free/flash/83.swf 蓝色背景蓝色气泡升腾

http://imgfree.21cn.com/free/flash/84.swf闪动的白色圆圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/85.swf浅蓝色的纸片旋入

http://imgfree.21cn.com/free/flash/86.swf绿色的指针旋转

http://imgfree.21cn.com/free/flash/87.swf跟随鼠标移动的黄色小球

http://imgfree.21cn.com/free/flash/99.swf白色旋转的花瓣变形

http://imgfree.21cn.com/free/flash/105.swf由中心向外扩展的闪电光圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/106.swf从下向上飞入的箭头，闪光

http://imgfree.21cn.com/free/flash/107.swf一只大眼睛黄色蝴蝶

http://imgfree.21cn.com/free/flash/108.swf旋舞的3个半透明圆圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/109.swf从左至右的箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/110.swf从右向左的粉红色箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/111.swf左、右飞入的透明箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/112.swf右下方向左上方的箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/113.swf粉红色的花瓣飘落

http://imgfree.21cn.com/free/flash/114.swf粉红色的大箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/115.swf跟随鼠标游动的浅蓝色的鱼

http://imgfree.21cn.com/free/flash/116.swf闪动的横条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/119.swf旋转的风车和黄色光圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/120.swf旋转梦幻

http://imgfree.21cn.com/free/flash/121.swf飘落的白蝴蝶？

http://imgfree.21cn.com/free/flash/122.swf上下飞动的绿色小横条

http://imgfree.21cn.com/free/flash/123.swf透明的气泡升腾

http://imgfree.21cn.com/free/flash/124.swf闪动的白色大光圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/125.swf闪动的白色圆圈

http://imgfree.21cn.com/free/flash/126.swf旋转的大立方体

http://imgfree.21cn.com/free/flash/127.swf 圆圈、箭头

http://imgfree.21cn.com/free/flash/128.swf黑色的人影

http://imgfree.21cn.com/free/flash/129.swf下雨了

http://imgfree.21cn.com/free/flash/130.swf鼠标滑过，雪花飘飘

http://imgfree.21cn.com/free/flash/131.swf绿色的枫叶飘落

http://imgfree.21cn.com/free/flash/132.swf鼠标滑过、圆球线条变形

http://imgfree.21cn.com/free/flash/133.swf按折线飞入的一个小蝌蚪流星

http://imgfree.21cn.com/free/flash/134.swf一个橘黄色的小球在空中飞舞

http://imgfree.21cn.com/free/flash/135.swf旋转的闪亮蝌蚪符号

http://imgfree.21cn.com/free/flash/136.swf 很多旋转的红色4角星

http://imgfree.21cn.com/free/flash/137.swf水平移动的风

http://imgfree.21cn.com/free/flash/138.swf萤火虫

http://www.2000y.net/100006/uploadpic/flash/65.swf

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f101.swf月亮城堡

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f102.swf冒热气的咖啡杯

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f105.swf风吹~草动~颜动

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f108.swf洛神一样的小仙女

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f109.swf调皮的女孩儿转动的花朵

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f110.swf可爱的小天使和田野

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f111.swf秋天来了落叶飘

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f904.swf一点就变得月亮上的小女孩儿

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f901.swf一点就看见窗里看雪的女孩儿

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f401.swf 一点天上掉下个林妹妹

http://kiriyume.pekori.to/bbsother/snowshower7.swf蓝色光晕里的紫花

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f703.swf在救生圈上的女孩

http://www.nice.or.jp/~mosmos/free/f903.swf 城堡

http://www.nice.or.jp/~mosmos/nice_topic/hinamaturi.swf两个蛋壳娃娃随鼠标变换表情

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200871773659205 0 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/42454702200871773659205 Sun, 17 Aug 2008 19:36:59 +0800 2008-08-17T19:38:42+08:00 <![CDATA[秋日惜别(原创)]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087873539729

没有道珍重

没有说再见

握握手

用哽咽的眼神告别

你啊，再也没有回转

拖着别情拉长的身影

走进了夕阳的里面

滚烫的痛苦

迷茫了我的双眼

没有赠言

只有秋雁的声声哀怨

淋湿了秋雨的缠绵

没有留恋

只有驼铃的阵阵悠远

敲击着我的心弦

那一串脚印啊

是一行无尽的思念

把我的梦牵向旷漠的那边

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087873539729 12 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087873539729 Fri, 8 Aug 2008 19:35:39 +0800 2008-11-07T13:11:33+08:00 <![CDATA[走进青海·夏宗寺]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087852715601

夏宗寺，位于青海省平安县县治平安镇西南28公里处，在今三合乡寺台村所在的阿尼吉利山。“峡峻寺”、“夏峻寺”、“夏畯寺” 等，皆为藏语“夏宗”之异译。夏宗即“夏哇日宗”的缩写，直译为“鹿寨”，指鹿类生息地，言此地之幽静和林本之茂盛。

夏宗寺，始建于元末。1359年，西藏著名僧人噶玛噶举派四世活佛若贝多杰奉召赴大都，途经平安时，在此驻足。年仅三岁的藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴被其父领到该寺受戒。青海地区诸多名僧都曾在此修行，使夏宗寺在青海享有盛名，遂成为藏传佛教界的名刹。鼎盛时有400多间殿堂和僧舍。整个寺院依崖而建，山崖寺址洞窟，气势非凡。经堂后面的山峰上，有一座建于乾隆年间的八卦亭，是览物观景的好去处。

这里层峦迭嶂，林木浓郁，山泉清澈，山花烂漫，景色十分秀丽。历史上，它与今海南州兴海县的智革尔贝宗（赛宗山），黄南州尖扎县的阿琼南宗和乐都县南山的班摩曲宗（亦称普拉羊宗）同称为“安多四宗”，是藏传佛教僧人静修的出名地方，故夏宗寺藏语称“夏宗珠代”，意为“夏宗修行处”。据传，早在东晋安帝隆安三年（公元399），僧人法显（约公元337—422）与法友慧景、道整、慧应、慧鬼等赴印度求经，曾到此处活动，留有遗迹。宋代，这里建有静房，南宋高宗建炎年间，在这里找到角厮啰的后裔宜麻当正，赐名赵怀思，令其措置湟鄯事，夏宗静房得到扩建。元至正十九年（公元1359 ），西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰（公元1340—1383）应元惠宗（顺帝）之召去北京，路过青海，一度居住夏宗寺，曾给刚满3岁的宗喀巴在这里授近事戒。青海地区的一些名僧，如宗喀巴的启蒙师（即夏琼寺的创建者）曲结·顿珠仁钦（公元1309—1385）、塔尔寺的首任法台鄂色嘉措等都曾在此修行过。据《安多政教史》记载，噶玛巴乳必多杰去世后，有位叫南安然坚巴的修行者在此建造乳必多杰的灵增和一座佛堂。五世达赖阿旺罗桑嘉措（公元1617— 1682）时期，罕达隆活佛又在这里开辟了一个新的修行处，五世达赖赐名“具喜园”。清乾隆十一年（公元1746 ），塔尔寺的一世安加苏活佛罗桑衮噶住持夏宗，新建经堂1座。乾隆四十四年（公元1779），塔尔寺的第二世当彩活佛益希噶桑住持夏宗，塑立释迦、弥勒、阿闪等佛像。后来，三世当彩·罗桑克珠尼玛再次修建新的经堂。从而，夏宗寺发展成为一座较大规模的寺院，以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛成为夏宗寺寺主。

当彩活佛系统的第一世罗桑多杰，系祁家川当彩村人，曾于清康熙三十一年（公元1692）建塔尔寺的小金瓦殿（大护法殿），成为塔尔寺的活佛之一，至今传有六世。一世罗桑多杰，1691 年任塔尔寺第十七任法台；二世益希噶桑，1706年生，1762年任塔尔寺第二十九任法台；三世罗桑克珠尼玛，1819年任塔尔寺第四十九任法台；四世罗桑达吉，西纳川垅甘村人，年24岁卒；五世罗桑崔臣晋美嘉措， 1856年生于祁家川当彩村，初血罗桑崔臣晋美嘉措，1880和1892年两任塔尔寺总法台；六世图丹晋美诺尔布，当彩人，即十四世达赖之长兄。夏宗寺最盛时有僧徒40余人，殿堂僧房约400间。1958年，有寺房370间，寺僧13人，土地山林3100亩。全寺临水依山由经堂、噶玛、八卦亭等三个建筑群组成。其中，经堂院位于岩根平地，为该寺主体建筑，是全寺人聚会诵经的地方，为三转五大开间宫殿式建筑。经堂院依岩建有七层佛宇，是在乳必多杰居住过的石窟基础上扩建而成的，才称做“噶玛区”，相后保存有乳必多杰用过的法座以及法器、供物、佛像、经卷等，还有一塔，传以宗喀巴的袈袋、靴子等装藏。山腰八卦亭三面绝壁，壁高50余米，挺拔险峰，巍然霄汉，该亭脊分两层，底四顶四，参差错落，从壁下看去，恰为八角，故名八卦亭，初建于清乾隆年间，民国初年被毁，1941年重建。此外，还有传说宗喀巴从乳必多杰受近事戒在剃发处长出的一古柏，及寺院南面石岗上为阿尼吉利山神所建的苯康等。

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北禅寺，又名北山寺，位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”，佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇，楼塔时隐时现，“北山烟雨”因此得名。

在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有５８０余年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道：“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭（今西宁城）。可见北山寺知名度是相当高的。

北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁，经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。

“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

“灵官殿”位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于１９１５年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫“和尚坟”。

“露天金刚”位于土楼山中部，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十余米，系两个山崖突出部分，像两尊天神（也叫天王），当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期，人工雕琢成大佛像，人们称为“露天金刚”。

“北山烟雨”，称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色，在朝晖夕照之时，远望山姿塔影、颇为壮观，特别是雨中，薄雾层云，缭绕山腰，恍如一幅丹青水墨画，有时全山隐于云雾中，忽隐忽现，更添一番诗情画意。

“九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。

如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游盛地。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008747041516 1 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/424547022008747041516 Mon, 4 Aug 2008 19:00:41 +0800 2008-09-29T22:08:13+08:00 <![CDATA[走进青海·塔尔寺]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087363947864

塔尔寺，原名塔儿寺，位于湟中县城鲁沙尔镇的莲花山山坳，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人——宗喀巴大师的诞生地，是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，也是中国黄教——喇嘛教格鲁派的六大寺院之一。塔尔寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。整座寺依山叠砌，蜿蜒起伏，错落有致，气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。

塔尔寺始建于明嘉靖年间（公元1379年），距今已有600多年的历史。塔尔寺初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前占地面积600余亩。共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑；它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、祈年殿（花寺）、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花、绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著和大量鎏金铜佛像、铜佛像、金银灯、金书藏经、木刻板藏经、法器、灵首塔、御赐匾额、壁画、堆绣等文物。壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等。堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。

塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织、寺院政治组织和寺院经济来源、文化生活等的体系。其行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻西宁办事机构金塔寺。宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。现由寺管会总理全寺寺务。目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要为阿嘉、却藏、色多、却西、嘉雅、米纳、扎西、本布尔、杨家等）。最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。每年的农历正月、四月、六月、九月分别举行的“四大法会”法会，更是热闹非凡，游人如潮。

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（公元1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要求宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（公元1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（公元1560 ），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（公元1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（公元1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（公元1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

由于塔尔寺是宗喀巴大师的降生地，成为信徒们向往的出名圣地。历史上，第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师均在这里驻锡过。同时，它也受到历代中央王朝的高度重视。根据记载，从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等。该寺的阿嘉、赛赤、拉科、色多、香萨、西纳、却西等活佛系统，清时被封为呼图克图或诺们汗。其中，阿嘉、赛赤、拉科为驻京呼图克图，有的还当过北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一。现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。最盛时有僧侣3600多人，全国解放初期尚有 1983人。由于历史积累，该寺文物极为丰富，富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像和浩瀚的文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。该寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于清道光七年（公元1827），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。该寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。届时，各地群众云集，规模盛大。另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。

塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一。现被列为国家重点文物保护单位，也是青海省最主要的旅游胜地之一。

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察尔汗盐湖，又名察尔汗盐池，位于青海西部的柴达木盆地，是中国最大的盐湖，也是世界上最著名的内陆盐湖之一。盐湖东西长160多公里，南北宽20—40公里，面积5800平方公里，海拔2670米，最低点为2200多米，由达布逊、南霍布逊、北霍布逊、涩聂4个盐湖汇聚而成。格尔木河、素棱果勒河等10多条内陆河注入。由于降水量极少，大量水分通过蒸发流失，形成深厚的盐层，湖内盐盖厚30米左右，最厚处达60米。其主要成分是氯化钠、氯化钾、氯化镁等。湖中储藏着500亿吨以上的氯化钠，可供全世界的人食用1000年。此外，还出产闻名于世的光卤石，它晶莹透亮，十分可爱。

“察尔汗”是蒙古语，意为“盐泽”。盐湖地处戈壁瀚海，这里气候炎热干燥，日照时间长，水份蒸发量远远高于降水量。因长期风吹日晒，湖内便形成了高浓度的卤水，逐渐结晶成了盐粒，湖面板结成了厚厚的盐盖，异常坚硬。青藏公路和青藏铁路通过盐湖，路基全是用盐铺成，长32千米，分别被称为“万丈盐桥”和“钢铁彩虹”。盐湖周围地势平坦，荒漠无边，但风景奇特。整个湖面好象是一片刚刚耕耘过的沃土，又像是鱼鳞，一层一层，一浪一浪。遗憾的是土地上无绿草，湖水中无游鱼，天空上无飞鸟，一片寂静。风和日丽时，浩瀚的湖面如同一个巨大的宝镜，放射出银色的光芒，热气腾腾，波光闪烁，真似碧波万顷的海洋。您若有幸，还会看到变幻莫测的“海市蜃楼”，令人神情恍惚。湖中的盐花，晶莹透明，千姿百态，有的像珊瑚、宝塔、花朵，有的似星座、象牙、宝石，令人爱不释手，赞叹不已，被誉为蓝色的花。置身于花丛中，使人遐想无边，仿佛在仙境中漫游。湖中还出产被誉为“盐湖之王”的珍珠盐，颗颗纯白如雪，粒粒莹洁如玉。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087282711715 1 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087282711715 Sat, 2 Aug 2008 20:27:11 +0800 2008-09-29T22:18:55+08:00 <![CDATA[走进青海·可鲁克湖和托索湖]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087265234137

在柴达木盆地的东北部，距海西蒙古族藏族自治州首府德令哈约50公里的怀头他拉草原上，有两个一大一小、美丽恬静的湖泊，名叫可鲁克湖和托素湖。它们就象是两面熠熠闪亮的巨大宝镜，镶嵌在浩瀚的戈壁、茫茫的草原之间。

可鲁克，本是蒙古语，意思是“多草的芨芨滩”，也有人说是“水草茂美的地方”。发源于德令哈北部柏树山中的巴音河，流过200多公里后，形成了这个面积57平方公里、平均水深7米多的湖泊。这里水草茂美，是柴达木盆地里的一个好地方。可鲁克湖是一个外泄湖，巴音河的水在湖中回旋之后，从南面的低洼处，流入与它相通的另一个湖──托素湖。

托素，也是蒙古语，意为“酥油”。托素湖的面积比可鲁克湖大3倍还多，约180多平方公里，是一个典型的高原内陆湖。托素湖周围是一望无际的戈壁滩。

可鲁克湖和托素湖虽然相距很近，而且有着相同的生态环境和变迁历史，然而它们的姿态、风貌和性格却迥然不同。可鲁克湖属于微咸性淡水湖，湖床低洼不平。巴音河的水常年带着大量的牛羊粪和其他有机物注入湖内，使湖底变得泥质肥厚，杂草丛生，尤其是浮游动物极其丰富，而这些都是鱼类天然的饲料。所以湖中土种湟鱼和条鳅属鱼类很多。可鲁克湖水色清澈，湖面平静，景色绮丽旖旎。托素湖则是典型的内陆咸水湖，水生动植物和浮游动植物很少，湖的周围全是茫茫的戈壁滩。托素湖湖面辽阔，湖岸开阔，无遮无拦，晴天时，湖面烟波浩淼，水天一色，蔚为壮观；大风刮起，则浪涛汹涌，浪花飞溅，拍岸有声，动人心魄。

每年初春，当可鲁克湖和托索湖的冰开始融化的时候，成群的黑颈鹤、斑头雁、灰雁、鱼鸥、野鸭等珍禽，从遥远的东南亚诸岛飞回到可鲁克湖和托索湖一带筑窝垒巢，生儿育女。这时湖边的沙丘、沼泽和湖中的岛屿，到处是成千上万的鸟儿和数以万计的鸟蛋，完全成了“鸟的乐园”和“蛋的世界”，其景象非常壮观。

在可鲁克湖和托素湖，你还可能看到珍贵的水生皮毛兽──麝鼠。麝鼠，是一种水生哺乳动物，它头短、耳小、形似小猫，毛呈棕黑色。麝鼠皮柔软，平滑，富有光泽，弹性好，是制作皮大衣、衣领、帽子的上等原料，目前国际市场上十分畅销。1959年我省从内蒙、新疆等地引进大批麝鼠，投放到可鲁克湖和托素湖两岸，现已发展到33000多只。

可鲁克湖有着丰富的天然养料，它为鱼类的生存和发展提供了极好的条件。当地有关部门从1973年开始，有计划地从江苏、安徽、湖南等地引进大批鲤鱼、鲫鱼等鱼苗投放湖中，进行养鱼试验。目前，湖中最大的鲤鱼已重达9─9.5公斤。从1979年起，已开始有组织有计划地进行捕捞，年产5万公斤左右，供应柴达木及西宁等地。由于可鲁克湖中的鲤鱼体大、肉厚、质细、味鲜、含脂量高，营养丰富，颇受人们的欢迎。可鲁克湖环湖浅水区还盛产大量芦苇，每年夏天，茂盛的芦苇长满湖边，远远看去，就象是一条绿色的林带。

可鲁克湖和托索湖现已被列为国家自然保护区。

]]> http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087265234137 1 http://chzh.zhao.blog.163.com/blog/static/4245470220087265234137 Sat, 2 Aug 2008 18:52:34 +0800 2008-09-29T22:22:44+08:00 <![CDATA[上传相片20张 ]]> http://blog.163.com/chzh.zhao/album

]]> http://img.bimg.126.net/photo/y4_lkiMHs3CZygLGrErJaw==/5657647031884556548.jpg Thu, 28 May 2009 21:08:30 +0800 2009-05-28T21:27:51+08:00